10 loài động vật có thể tự tiêu diệt?
Trong The Twelve Kingdoms, những đứa trẻ được sinh ra từ Ranka, hay những quả trứng khổng lồ mọc trên cây. Điều này dựa trên một huyền thoại hay truyền thuyết? Hay đó chỉ là một cách tác giả bịa ra để khám phá điều gì sẽ xảy ra với một xã hội mà phụ nữ không phải sinh con? Ý tưởng về những đứa trẻ mọc trong trứng trên cây có vẻ giống như một điều gì đó mà tôi đã từng nghe ở một nơi khác trước đây, nhưng tôi không thể nhớ lại ở đâu.
- Không phải tôi biết, nhưng nó đặt ra một số câu hỏi thú vị về việc tại sao mọi người trong vũ trụ đó vẫn quan hệ tình dục (Youko, nhân vật chính, suýt bị bán vào nhà chứa).
- Tôi cho rằng tình dục chỉ là để vui chứ không phải để đạt được kết quả hữu hình trong vũ trụ này. Tôi tự hỏi liệu STD có phát triển trên cây nữa không ...
- : p - Ý tôi là, tại sao đó lại là một lựa chọn ...
Tôi chạm vào điều này trong câu trả lời của tôi cho câu hỏi khác của bạn. Thần thoại phương Đông và Phật giáo thường sử dụng quả trứng vũ trụ để giải thích sự sáng tạo. Trong thần thoại Trung Quốc, Pangu là người nở ra từ trong trứng. Trong thần thoại Hindu, đó là thần Brahma. Trong Phật giáo, bản thân Đức Phật được mô tả như nở ra từ trứng như hình dưới đây.
Huyền thoại về Cây Thế giới là một huyền thoại khác lan truyền khắp tôn giáo.
Đối với câu trả lời đã được chấp nhận của người đồng hành nghề, tôi không biết chắc chắn nguồn cảm hứng của tác giả, điều này là không thể, trừ khi có một bài viết hoặc một cuộc phỏng vấn trong đó Ono mô tả rõ ràng bất kỳ nguồn cảm hứng nào cho ý tưởng. Nhưng những điều sau đây chỉ mang tính chất gợi ý, và tôi nghĩ rằng đáng nói hơn là ngoài thông tin của nhà đồng tế liên quan đến Phật giáo. Một số trong số này có thể là những gì bạn được nhắc về những đứa trẻ lớn lên trong trứng (mặc dù không phải từ cây; mặt khác, Công chúa Kaguya trong truyền thuyết Nhật Bản được cho là sinh ra từ một thân cây tre chứ không phải trứng) :
... hãy xem xét truyền thuyết cực kỳ gợi mở sau đây về T’arhae, vị vua thứ tư của Silla. Truyền thuyết được kể lại trong Samguk sagi (Sử ký Tam Quốc), biên niên sử lịch sử lâu đời nhất của các vương quốc Hàn Quốc, như sau:
T’arhae sinh ra ở đất nước Tap’ana. Đất nước đó cách Yamato một nghìn ri về phía đông bắc. Ngày xưa, vua của đất nước đó kết hôn với hoàng hậu của một đất nước phụ nữ. Bà mang thai trong bảy năm, và sinh ra một quả trứng lớn, lúc đó nhà vua nói:
“Một con người được sinh ra từ trong trứng là một điềm không lành. Ném nó đi." Nhưng nữ hoàng không thể chịu đựng được việc vứt bỏ nó một cách đơn giản, vì vậy bà đã bọc quả trứng trong một tấm vải lụa và đặt nó cùng với một số báu vật trong một chiếc hộp và thả nó lên biển, nơi bà đã mất dấu. ... Nó trôi dạt vào bờ biển Ajinp’o ... nơi một bà lão nhặt nó lên. Khi cô mở hộp, có một cậu bé bên trong.61
Mishina Shōei và những người khác đã chứng minh rằng truyền thuyết này minh họa một mô-típ chung của các truyền thuyết lập quốc của các vương quốc Hàn Quốc, trong đó một đứa trẻ của mặt trời được "nở ra" từ một quả trứng được gửi trôi trên biển cho đến khi anh ta đến một vương quốc có đã được hứa với anh ta. Trong chu kỳ truyền thuyết Ame no Hiboko / Akaru Hime, chúng ta thấy ít nhất một phần của mô-típ này được lặp lại khi Akaru Hime, dường như là con gái của thần mặt trời, chuyển đến Yamato từ Silla sau khi "nở ra" từ một viên đá mà Ame no Hiboko đã ẩn dụ. ủ trong một buổi tối.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: Dân tộc, Nghi lễ và Bạo lực trong Truyền thống Phật giáo Nhật Bản, Nhà xuất bản Đại học Oxford.
Tương tự, trong tiểu thuyết Trung Quốc thế kỷ 16 Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Cuộc điều tra của các vị thần / Sự sáng tạo của các vị thần,
Mẹ của Nezha, Lady Yin, đã sinh ra một quả bóng bằng xương bằng thịt sau khi mang thai cậu được ba năm sáu tháng. Li Jing nghĩ rằng vợ mình đã sinh ra một con quỷ và tấn công quả bóng bằng kiếm của mình.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Những mô tả ở trên về việc vua hoặc lãnh chúa nghĩ rằng một đứa trẻ sinh ra từ trứng là điềm dữ hoặc ma quỷ là một sự tương phản thú vị với tuyên bố lặp đi lặp lại của Vua Kou rằng như một kaikyaku sinh ra từ một người phụ nữ và không phải của ranka, Y ko sẽ mang tàn tích và thậm chí cả ma quỷ đến vùng đất. Tuy nhiên, sự đảo ngược của vua Kou đối với mối nghi ngờ về trứng được sinh ra ...(sau đây là đoạn giới thiệu cho Shadow of the Moon, Sea of Shadow: Ch. 12)
hóa ra không phải những gì anh thực sự tin tưởng - thực tế hoàn toàn ngược lại: Cuối cùng anh sợ Kei trở nên, giống như En, thịnh vượng hơn Kou, do một số mối liên hệ tưởng tượng giữa những người cai trị taika và sự thịnh vượng.
Cuối cùng, trong truyền thuyết về sự sáng tạo của người Dao ở Trung Quốc, "Pan Gu, người đàn ông đầu tiên, được cho là đến từ hỗn mang (một quả trứng) với hai sừng, hai ngà và cơ thể đầy lông."
(Để làm rõ, anh ta - không phải quả trứng mà anh ta được sinh ra - có sừng, ngà và lông trên cơ thể.)
- Ngoài ra, tôi tự hỏi liệu vẻ ngoài nổi tiếng của Pan Gu hay mặt nạ Pang Gu có phải là nguồn cảm hứng nghệ thuật cho sự biến đổi được cho là tàn khốc của nhân vật Marvel Comics Ravage 2099 hay không. Tuy nhiên, có lẽ chỉ là trùng hợp.
